出雲大社

1神話 ── 国を譲る代わりに、宮殿を要求した

出雲大社の祭神は大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）。この社の起源は、『古事記』（712年）に記された「国譲り」にあります。天照大御神の使者に対し、大国主大神が葦原中国を譲る条件として出したのが、自分の住まいでした。

『日本書紀』（720年）では、その宮を「天日隅宮（あめのひすみのみや）」と呼び、造営の仕様まで指定しています ──「其の宮を造る制（のり）は、柱は高く大く、板は広く厚くせむ」。
つまり「高く、太く、大きく」は神話の時点で要求されていたわけです。これが後の話に効いてきます。

2名前 ── 「出雲大社」は明治生まれ

『出雲国風土記』（733年成立）の杵築郷条には、こう記されています。「所造天下大神（あめのしたつくらししおおかみ＝大国主）の宮を造ろうと、諸々の神々が集まって杵築（きづ）いた。だから寸付（きづき）という」。地名の由来が、そのまま社殿造営の伝承になっています。

• 神亀3年（726年）── 好字令により「寸付」を「杵築」に改字
• 以後1000年以上、この社は「杵築大社（きづきのおおやしろ）」
• 明治4年（1871年）── 官幣大社に列格し、「出雲大社」に改称

つまり「出雲大社」という社号は150年ほどの歴史しかありません。そして公式の読みは今も「いづもおおやしろ」です。

3巨大神殿の謎 ── 雲太、和二、京三

天禄元年（970年）、源為憲が7歳の子どものために書いた学習書『口遊（くちずさみ）』に、当時の巨大建築ベスト3が並んでいます。

当時の東大寺大仏殿は約45m。それより高い建物が、出雲にあったということになります。出雲大社の社伝は、平安期の本殿を16丈＝約48mとします（さらに上古は32丈＝96mという伝承もありますが、こちらは信憑性が疑問視されています）。

2000年、地面から柱が出てきた

平成12年（2000年）3月、拝殿の地下室拡張工事に先立つ事前調査で、八足門の前から巨大な柱が出土しました。

この発見が衝撃だったのは、千家家に伝わる古図『金輪御造営差図（かなわのごぞうえいさしず）』と一致したからです。この図には、3本束ね柱9本を3×3のグリッドに配置した建物が描かれ、引橋（階段）の長さは一町＝約109mと記されていました。長年「絵空事」と見られていた図が、地面の下から裏付けられた形です。

実際、何度も倒れています

高すぎたことの傍証が、倒壊記録です。平安〜鎌倉期の約110年間に、これだけ倒れています。

• 長元4年（1031）──「風無くして顚倒」（『日本紀略』『百錬抄』）。風もないのに倒れた
• 康平4年（1061）── 倒壊
• 治暦3年（1067）── 正殿造営、遷宮
• 天仁2年（1109）── 正殿転倒（史料に疑義あり）
• 永治元年（1141）── 正殿倒壊

当時「天下無双の大廈（たいか）」と評された建物が、繰り返し自壊していた。この記録の生々しさが、巨大神殿説を支えています。

4現在の御本殿 ── 大社造という日本最古の様式

大社造の見どころ

• 9本の柱を「田の字」に並べた正方形。中央に直径1mを超える心御柱（しんのみはしら）が立つ
• 正面・背面の中央に宇豆柱（うづばしら＝棟持柱）。これが棟木を支える
• 宇豆柱が真ん中に立っているので戸口を中央に作れない。だから入口が向かって右寄りにある ── 神社建築としてかなり異様な非対称です
• 御神座は西向き。社殿は南を向いているのに、大国主大神は西を向いて座っておられます。参拝者が正面から拝むことを前提にしていない構造
• 屋根に優美な曲線がある点で、直線的な神明造（伊勢）や住吉造と異なる

5年表でたどる

6境内図

7境内を歩く ── 何がどこにあるか

四つの鳥居

「石・木・鉄・銅で素材が全部違う」とよく紹介されますが、この説明は現在は正確ではありません。

祓社（はらえのやしろ）── まずここ

勢溜の大鳥居をくぐってすぐ右手、下り参道の右側にある小さな社。祭神は祓戸四柱の神。公式の説明は明快です ──「出雲大社に参拝する人々は、まずここで身心を祓い清めていただきます」。素通りする人が最も多い場所でもあります。

下り参道と松の参道

勢溜から祓橋にかけて、参道はゆるやかに下ります。全国的に珍しいのは事実です。理由には「へりくだる心を表す」「勢溜が最も高く気が本殿へ流れ下る」「古代は砂丘と日本海に挟まれた地形だった」など諸説ありますが、定説はありません。

祓橋を渡ると三の鳥居、そこから松の参道。古い木は推定樹齢350〜400年で、整備は江戸初期にさかのぼります（公式FAQ）。中央は歩けません。現地では中央路が仕切られており、参拝者は左右を歩きます。理由は「神様の通り道」説と「松の根の保護」説がありますが、公式サイトに明記された記述は見当たりませんでした。実務的には根の保護が直接の理由と思われます。

拝殿 ── ここの注連縄は「小さい方」

昭和28年（1953）5月、火災で旧拝殿が焼失。現在の拝殿は昭和34年（1959）に総工費1億1千万円で竣功しました。設計は神社建築学の権威福山敏男で、大社造と切妻造の折衷という珍しい様式です。建坪485.10㎡（約147坪）、高さ12.9m。
注連縄は長さ6.5m・重さ1t。これでも十分大きいのですが、あの有名な巨大注連縄はここではありません（後述）。

八足門 ── 通常はここまで

一般参拝は八足門の前で御本殿を拝みます（重要文化財・1667年）。門の奥にはさらに楼門があり、その奥が御本殿。門内に入れるのは正月三が日や特別参拝の機会に限られます。

素鵞社（そがのやしろ）── お砂は「交換」します

御本殿の真後ろ、瑞垣の外・八雲山の裾に鎮座。祭神は素戔嗚尊で、大国主大神の親神にあたります。
ここの「お砂」は有名ですが、作法を間違えている人が多いところです。公式FAQの手順はこうです。

• ① まず稲佐の浜（出雲大社から西へ約800m）へ行き、砂を採る
• ② 素鵞社にお参りする
• ③ 採ってきた砂を社殿の床縁下にお供えする
• ④ そこにある従来の御砂をいただいて帰る

公式は「ただいただいて帰るだけではいけません」と明記しています。先に稲佐の浜へ寄る必要があるので、これをやるなら順路の設計が変わります。

十九社（東・西）── 神々のホテル

御本殿を挟んで東西に、細長い社殿が一棟ずつ。祭神は八百萬神。公式の説明はこうです ──「神在祭の間（旧暦10/11〜17）、集われた全国各地の神々の宿所となる社です。通常は全国各地の神々の遙拝所です」。扉が19並ぶ独特の外観で、神在祭の期間だけ扉が開かれます。

神楽殿 ── 巨大注連縄はここ

あの写真で見る巨大な注連縄は、御本殿でも拝殿でもなく、荒垣の外・西側にある神楽殿のものです。「本殿にあると思い込んで、拝殿だけ見て帰る」というのが最頻出の勘違いです。

• 大注連縄：長さ 約13.6m・重さ 約5.2t（胴回り最大8m）
• 2026年7月21日、8年ぶりに架け替えられました ── 今は真新しい状態です
• 製作は島根県飯南町。田植えから最終工程の「大撚り合わせ」まで約1年半、稲わら1.5ヘクタール分
• 建物はもともと千家國造家の大広間「風調館」。昭和56年に現在の神楽殿として建て替え。大広間270畳、正面破風にステンドグラスという神社建築では珍しい意匠

うさぎの石像

境内のあちこちにウサギの石像がいます。『古事記』の因幡の白兎 ── 皮を剥がれて苦しむウサギを大国主大神が助けた説話に由来し、大神の慈愛を表すモチーフです。
数は増え続けています。公式が数字を挙げた唯一の例は2020年2月の奉納記事で「約50羽」。二次資料では46体（2019年）、70羽近く（2023年）とバラつきます。奉納で増えるので、正確な現在数は誰にも分かりません。

8参拝作法

二礼四拍手一礼 ── なぜ4回か

公式の説明はシンプルです。5月14日の例祭（勅祭）では八拍手を行う。「8」は日本の伝統で無限・限りなしを象徴するので、八拍手は限りない敬意を表す。日常の参拝はその半分の4拍手で、同じ心を込めて拝礼する ── これだけです。

順路

公式FAQが示す順路は「まず、御本殿前の八足門にて御本殿をお参りいただき、御本殿周辺の垣（瑞垣）を左回り（時計と反対回り）に進んでいただき、各御社殿をお参り下さい」。すべての社殿で二礼四拍手一礼です。境内図の番号がこの順路です。

注連縄の向きが、他の神社と逆

これは本当で、しかも公式に理由が説明されています。

公式が「創作」と切って捨てた俗説

9神在月 ── 2026年の日程

旧暦10月、全国の八百万の神々が出雲に集まり、縁結びの神議り（かむはかり）を行うとされます。だから他の地域では「神無月」、出雲だけは「神在月」。神々は十九社を宿として滞在します。

公式が挙げる神在社（神々が立ち寄る社）は、出雲大社・日御碕神社・朝山神社・万九千神社・熊野大社の5社です。

10知っておくと効く実務

11雑学として面白いところ

• 幕が黒白。慶事は紅白、弔事は黒白 ── という現代の常識とは別系統です。公式いわく「古来、黒が最も尊い色、次いで白。最高位の神職は黒の装束に白の袴を用いる」。この故事に倣い、境内の幕は古くから黒白
• 国旗掲揚塔が47m。平安時代の本殿が48mと伝わるので、それより少し低く作ってある。国旗は13.6m×9m、畳75畳分
• かつて三重塔があった。江戸期まで杵築大社は神仏習合の場。寛文5年（1665）、その三重塔は但馬の名草神社（兵庫県養父市）へ譲渡され、島根の宇龍港から船で日本海を渡り、人力で妙見山の山上まで運ばれました。現在も重要文化財として建っています
• 本殿は赤かった。1609年時点の本殿は仏教的影響下で赤く塗られていました。1667年の寛文造営で仏教的要素を排除して無塗装化。今の白木の姿は、明治の神仏分離より200年早い、江戸前期の復古的改革の産物です
• 国造は「霊」を継承する。出雲国造家の代替わりでは火継式（神火相続式）が行われます。新国造は燧臼・燧杵を携えて熊野大社へ向かい、鑽火殿で火を起こす。「火（ひ）」は「霊（ひ）」であり、その火で調理したものを食べることで先代の霊魂を体内に取り込む。つまり国造は代替わりしても「同一の霊」を継承し続けるという思想です。現在の宮司は第84代 千家尊祐（2002年継承）
• 源頼朝の御師を務めていた。『吾妻鏡』に記載があります。江戸期には出雲御師の組織が全国に広がり、「出雲講」「甲子講」が成立。これが後の出雲大社教の基礎になりました
• 「縁結び」は恋愛だけではない。公式FAQ：「これは単に男女のご縁だけではありません。人々を取り巻くあらゆる繋がりのご縁です」